Neujahr 2005, 18 Uhr Kirch am Eck

Vorspiel
Lied: 24, 1-4+10-11+15 "Vom Himmel hoch..."
Gebet
Psalm 37
Schriftlesung: Lk 2, 15 - 21
Auslegung

Liebe Schwestern und Brüder!
Neujahr - der erste Tag des neuen Kalenderjahres. 1. Januar 2005. Etwas neues beginnt. So feiern wir heute diesen Tag. Zugleich befinden wir uns heute immer noch im Weihnachtszyklus, mitten in den zwölf heiligen Nächte, vom Heiligabend bis zum Fest der Heiligen drei Könige. Sie verbinden sozusagen das alte mit dem neuen Jahr. Und innerhalb des Weihnachtszyklus hat der Tag heute eine besondere Bedeutung: Heute ist der 8. Tag nach der Geburt Jesu von Nazareth, und damit der Tag seiner Beschneidung und Namensgebung, wie wir gerade aus der Schriftlesung gehört haben.

Bei uns in der evangelischen Kirche fällt meistens der letzte Vers dieses Weihnachtsevangeliums weg und die Weihnachtsgeschichte endet mit den Worten:
"Maria aber behielt alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen. Und die Hirten kehrten wieder um, priesen und lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, wie denn zu ihnen gesagt war" (Lk 2, 19-20)

Und was die Hirten dann in die Welt hinausgetragen haben, wird bei uns dann sehr schnell zum christlichen Kulturerbe. Aus dem Sohn Davids aus der Stadt Bethlehem, wird das Christkind, das in deutschen Wohnzimmern in der Krippe liegt, oder den Kindern die Geschenke bringt. Holder Knabe mit blond gelocktem Haar - so wird er in alten Gemälden oft dargestellt.
Das Evangelium für den heutigen Tag erinnert uns daran, das Jesus von Nazareth keiner von uns war. Er ist uns zunächst ein Fremder: geboren im fernen Israel, Kind jüdischer Eltern, Sohn Davids, Nachkomme Abrahams. Und als solcher wird er selbstverständlich beschnitten. Die Beschneidung ist uns ein fremder Ritus. Wir kennen ihn heute eher von unseren muslimischen Mitbürgern, die ihre Jungen erst mit neun Jahren beschneiden lassen. Warum dieser fremde Brauch? Und warum heute daran denken?
Die Beschneidung führt uns zu den Anfängen der Bibel zurück. Abraham war der erste, dem Gott das Gebot der Beschneidung gab.
Im ersten Buch Mose lesen wir:

"Als nun Abraham 99 Jahre alt war, erschien ihm Gott und sprach zu ihm: ich will aufrichten meinen Bund zwischen mir und dir und deinen Nachkommen von Geschlecht zu Geschlecht, dass es ein ewiger Bund sei, sodass ich dein und deiner Nachkommen Gott bin.
8 Und ich will dir und deinem Geschlecht nach dir das Land geben, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land Kanaan, zu ewigem Besitz und will ihr Gott sein.

9 Und Gott sprach zu Abraham: So haltet nun meinen Bund, du und deine Nachkommen von Geschlecht zu Geschlecht.
10 Das aber ist mein Bund, den ihr halten sollt zwischen mir und euch und deinem Geschlecht nach dir: Alles, was männlich ist unter euch, soll beschnitten werden;

11 eure Vorhaut sollt ihr beschneiden. Das soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und euch.

12 Jedes Knäblein, wenn's acht Tage alt ist, sollt ihr beschneiden bei euren Nachkommen."

Die Beschneidung - ein Zeichen des Bundes zwischen Mensch und Gott. In einem Bund verpflichten sich zwei Bundespartner. Gott verpflichtet sich, Abrahams Nachkommen zu mehren und dem Volk Israel Land zu geben. Abraham verpflichtet sich, Gott als den Gott seines Volkes anzuerkennen und als Erinnerung und Bestätigung des Bundes die männlichen Nachkommen am achten Tag ihres Lebens zu beschneiden.
Der Bund, den Gott durch ein Bundeszeichen besiegelt, ist verbunden mit dem Segen Gottes für die Menschen dieses Bundes. Das deutsche Wort segnen hat zu tun mit dem lateinischen signare, ein Zeichen setzen. Das Zeichen, das den Gesegneten auszeichnet, unterscheidet ihn von den Anderen. Das Zeichen der Beschneidung wurde im Exil notwendig, als das Volk Israel in der Gefahr stand, in der Völkerwelt aufzugehen. Die Beschneidung unterschied das Volk Israel von den übrigen Völkern. Eine Unterscheidung, die vielen Juden im Deutschland des 20. Jahrhunderts zum schrecklichen Verhängnis wurde. Trotzdem haben die jüdischen Gemeinden nach heftigen Zweifeln und Diskussionen auch in Deutschland an diesem uralten Bundeszeichen Abrahams festgehalten. Im Vertrauen auf Gottes unermessliche Treue und nicht auf Stammbuch, Fahne oder Nationaltität.
Es sollte uns zu denken geben, dass für den Evangelisten Lukas der Bericht von der Beschneidung Jesu selbstverständlich zur Geburtsgeschichte dazu gehört. Jesus von Nazareth ist Teil eines Bundes zwischen Gott und Mensch, zu dem wir nicht gehören. Das müssen wir aushalten.

Die Beschneidung Jesu von Nazareth ist uns Christen ein doppeltes Zeichen.
Zum einen zeigt sie uns, dass wir Dazugekommene sind. Gott kam als Jude zur Welt. Jesus von Nazareth hat in Israel gelebt und gewirkt. Und so waren auch seine Jünger Juden. Erst später durch das Wirken der Apostel gelangte das Evangelium zu den nichtjüdischen Völkern.
Wir, die Dazugekommenen - nach den vielen Gewalttaten, die Christen im Laufe der Geschichte Juden angetan haben, ein gutes und mahnendes Zeichen.
Und auf der anderen Seite zeigt uns die Beschneidung Jesu: Wir sind hinein genommen in den Bund Gottes mit seinem Volk Israel. In Jesus von Nazareth hat Gott den Bund Abrahams erweitert auf die Völker, auf uns. Wir gehören zu Gott durch einen Beschnittenen.

Nach der eigentlichen Beschneidung wird dem Säugling feierlich ein hebräischer Name gegeben. Mit folgenden Worten: "Unser Gott und Gott unserer Vorfahren erhalte dieses Kind seinem Vater und seiner Mutter, und sein Name in Israel soll Jeshua sein. Der Vater erfreue sich an seinem Kind und die Mutter singe über ihre Leibesfrucht...."
Jeshua, Jesus - der Retter, Licht und Erretter der Völker. Der Segen des Gottes Abrahams, Isaaks und Jakobs, der jedem jüdischen Kind bei der Beschneidung zugesprochen wird, gilt durch Jesus, durch den Retter der Völker auch uns. Auch wir stehen unter dem Schutz und Segen Gottes. In der christlichen Tradition haben sich neue Bundeszeichen dieses Segens entwickelt. Taufe und Abendmahl werden z.B. von Martin Luther als "Sakrament und göttlich Wortzeichen" beschrieben.

Am Anfang diesen Jahres sind wir nun zusammengekommen, um Gott zu loben, dass das Weihnachtsevangelium durch die Hirten und die Weisen, durch die Apostel und viele andere Menschen aus dem fernen Israel auch zu uns gekommen ist. Wir freuen uns, dass auch wir uns unter den Segen Gottes stellen dürfen. Wir bitten darum, dass er uns im kommenden Jahr begleite.
Der Segen Gottes hat nichts Magisches. Er garantiert nicht die Bewahrung vor Unglück. Das zeigt die Geschichte des jüdischen Volkes leider überdeutlich.
Und auch heute stehen wir fassungslos vor dem Unglück, das über hunderttausend Menschen im Indischen Ozean widerfahren ist. Die Folgen dieser gigantischen Flutkatastrophe sind noch gar nicht abzusehen.
Der Segen Gottes hat nichts Magisches.

Wir bitten Gott um seinen Segen für die Menschen dort. Und das ist nicht mehr und nicht weniger als die Bitte, dass er bei ihnen sein möge, in ihren Schmerzen, in ihrer Trauer und in ihrer Angst. Diese Bitte um den Segen Gottes können, denke ich, Menschen aller Religionen aussprechen.
Und wir bitten Gott am heutigen Neujahrstag durch Jesus Christus, den Beschnittenen, dass sein Segen uns begleiten möge im kommenden Jahr und alle, die wir lieb haben.

Ich möchte schließen mit einem Wort aus China, das ich in unserem Gesangbuch gefunden habe:
"Ich sagte zu dem Engel,
der an der Pforte des neuen Jahres stand:
Gib mir ein Licht,
damit ich sicheren Fußes der Ungewissheit entgegen gehen kann!
Aber er antwortete:
Gehe nur hin in die Dunkelheit
Und lege deine hand in die Hand Gottes!
Das ist besser als Licht
Und sicherer als ein bekannter Weg!"
(EG S. 15)

Fürbitte
Herr über Zeit und Ewigkeit,
du segnest unsere Anfänge.
Du gehst uns voran ins Unbekannte dieses Jahres.
Wir horchen auf deinen Schritt durch die Zeit.
Wir folgen deinen Spuren.
Wir wagen es, dich zu bitten und auf dich zu hoffen:
Schenke uns und denen, die zu uns gehören,
Leben und Gesundheit, Mut und Freiheit,
das Nötige zu tun,
das Ungute zu lassen
und das Unvermeidbare zu tragen.
Gott, wir rufen zu Dir: Kyrie...

Besonders legen wir dir heute die Opfer der Flutkatastrophe in Südostasien ans Herz.
Sei bei ihnen in Trauer , Angst und Schmerz.
Gib allen, die dort Hilfe leisten und den Wettlauf mit der Zeit aufgenommen haben, um Die Ausbreitung von Seuchen zu verhindern, Kraft, Mut und Ausdauer.
Gib den Verantwortlichen in den Regierungen Einsicht, möglichst unbürokratisch Hilfe zu leisten.
Gott, wir rufen zu Dir: Kyrie...

Gott, erbarme dich der Unterdrückten und Verfolgten,
der Gefangenen und ihrer Angehörigen.
Hilf Kranken und Sterbenden,
schaffe Sündern Raum zur Umkehr.
Gott, wir rufen zu Dir: Kyrie...
Mache uns bereit, Verantwortung zu übernehmen
Und den von dir gestifteten Frieden weiterzugeben.
Geleite uns mit deinem Geist durch diese Jahr.

Gemeinsam beten wir:
Vater unser....

Segenslied: 565, 1-2+5 "Herr, wir bitten: Komm
und segne uns...

Segen
Gott uns behüten vor allem Übel,
ER behüte unsere Seele,
Gott behüte unseren Ausgang und Eingang
Von nun an bis in Ewigkeit.
Amen
Nachspiel